Refran dinero

REFRAN JAPONES

OYAKO NO NAKA DEMO KINSEN WA TANIN

(En cuestión de dinero los parientes también son desconocidos)

"Con la iglesia hemos topado, amigo Sancho", le dijo D. Quijote a su escudero cuando iban a buscar a Dulcinea. La frase.aunque de sentido variado, la tomamos en el sentido de que lo que se va a tratar es difícil. Y es que el tema del dinero es bastante árduo.

 Hace poco, en una charla sobre poesía japonesa y española decía que el fondo humano de ambas era el mismo. A muchos japoneses les cuesta trabajo, se niegan, a ser igual a los demás.no importa la nacionalidad, en cuanto a sentimientos. Muchas personas se sienten especiales. Al parecer logré convencer a algunos de que en realidad la diferencia es más formal que de fondo.

Pero hablemos de dinero. Sófocles dice en la Antigona:" No ha surgido entre los hombres cosa más perniciosa que el dinero. El dinero destruye las ciudades,expulsa a los hombres de sus casas,descarría las mentes honradas de los mortales y los enseña a meterse en empresas vergonzosas" Bastante lastre trae el tema.

¿Recuerdan el poema del Arcipreste sobre el poder del dinero? Una copla flamenca dice: Todo lo vence el amor/todo el dinero lo allana/ todo lo consume el tiempo/todo la muerte lo acaba. Sabiduría popular que se dice. Tampoco se queda corto Quevedo en sus críticas sobre el dinero.

Y es que al perverso blanco no le interesa más que el vil metal. Y los judios vendieron al hijo de su Dios, Cristo, por treinta monedas. iDinero! iMaldito dinero! Según cierta encuesta los japoneses agradecían a los americanos el haberles aportado la idea de libertad y de democracia,mientras los americanos decían haber aportado a Japón ayuda ecónomica principalmente.

No hay remedio. Avariento blanco. Pero, ¿y los japoneses? Empecemos por nuestro refrán. ¿Qué madre no siente como gloria los excrementos de su bebé y al llegar a adulto le huelen repugnantemente? (Así hablaba mi diccionario de refranes) Lo mismo ocurre con el dinero. Cuando los padres o parientes tratan de dinero con un crío, todo les parece poco.

Pero cuando crece, si entre padres e hijos hay dinero, el panorama cambia radicalmente: KANE NI OYAKO WA NAI (El dinero no tiene parientes). Y si alguien tiene dinero,todo el mundo quiere ser amigo o cercano al ricacho: KANE GA OYAKO NI NARITAGARU.

Sin embargo parece cierto que hasta hace solo unos cien años algunos padres japoneses vendían a sus hijos, para conseguir algún dinero,a causa de la extrema penuria. Desgracia de ser pobre: KANE NO NAI WA KUBI NO NAI NI OTORU (No tener dinero es peor que no tener cuello). Chateaubriand decía a su vuelta de Inglaterra: “En Anglaterre l'homme le plus aimable est condamne a la retraite s'il n'a pas d'argent. On ne demande point: Cet homme a-t-il des talents mais: A-t-il des guinées? Consideracion que tiene correspondencia en el proverbio inglés: A man without money is no man at all. Y también tiene su correspondencia en el Arcipreste:"Quien no tiene dinero no es de sí senor".El labrador pobre o los matrimonios sin hijos cuánto suspiran por ellos: KANE DAKARA YORI KO DAKARA (Mejor el tesoro de un hijo que el del dinero).

El Arcipreste añade:”el dinero al torpe hace discreto/y hombre de respetar" Sin comentarios.

Y el proverbio japonés: KANE GA AREBA BAKA MO DANNA ( Si se tiene dinero tambien el imbécil es Señor) El dinero hace imposibles: Hace correr al cojo/y al mudo le hace hablar.KANE DE TSURA 0 HARU (El dinero estira de la cara) Si bien el sentido esta un tanto escondido es igual que el del poema español. KANE GA MONO IU: El dinero tiene la palabra, tiene fuerza, hace aparecer las cosas al revés etc. Lo que el Arcipreste traduciria por: De verdad hace mentiras/de mentiras hace verdades, o , después de predicar contra el dinero,los sacerdotes, por dinero “Otorgan los perdones/absuelven los ayunos.” Gold is an orator. Poderoso caballero este D. Dinero.

 ¿Dónde estaba el oro antaño? En los altares de las iglesias.AMIDA NO ZENI DE HIKARU ( Buda resplandece de oro) Las imágenes de Buda se recubrían de oro. Y sigue nuestro amigo: Y si tienes dinero.../ comprarás paraiso/ ganarás la salvacion. Lo que dicho en japonés resultaria asi: JIGOKU NO SATA MO KANE SHIDAI (Las penas del infierno dependen del dinero ¿Diferencia?

¿Tiene usted dinero? Pues tenga usted más, parece resultar de la experiencia diaria : KANE GA KANE O MOKERU  (El dinero gana -o llama- a dinero) Si nada se arriesga nada se consigue: KANE WA ABUNAI TOKORI NI ARU (El dinero está en sitio peligroso),lo que dicho en inglés seria: Nothing ventured, nothing gained.

¿Han visto ustedes gastar mucho dinero a los ricos? KANEMOCHI KANE O TSUKAWAZU (Los ricos no utilizan dinero).¿Y han visto pelearse a los ricos? No se pelean, se asocian para destruiral pobre parece decirnos este refran: KANEMOCHI KENKA SEZU (Los ricos no pelean). KANE NO BO NIMO SUGATTE MIYO ( Por pedir nada se pierde). KANE NO NARU KI ( El árbol que puede ser oro,o dicho a nuestra forma, El cuerno de la abundancia).

Bueno, bueno, el comentario podría seguir hasta el infinito,pero el espacio apremia. Todavía hay muchos mas refranes relacionados con el dinero. Lo bueno o lo malo es que también en Japón se espera la fortuna del que se va a morir, se asesina a los padres o a los viejos por dinero, se estafa etc. etc. ¿Hay alguna diferenciaentre unos y otros? Como potencialidad para el bien o para el mal, los japoneses son tan humanos como los demás. En todos sitios se dice , o se supone, que no hay nada igual que el amor entre padres e hijos. Sí, todo está muy bien, pero el dinero no tiene parientes, vayas donde vayas, OYAKO NO NAKA DEMO KINSEN WA TANIN.

        https://www.youtube.com/watch?v=qhqa2YdjqYs

LO QUE PUEDE EL DINERO

Arcipreste de Hita

       Hace mucho el dinero

       Mucho será de amar

       Al torpe hace discreto

       y hombre de respetar

       Hace correr al cojo

       Y al mudo le hace hablar

       Quien no tiene dinero

       No es de Sí, Señor.

       También al hombre necio

       Y rudo labrador

       Dineros le convierten

       En Hidalgo doctor

       Cuanto más rico es uno

       Más grande es su valor

       Quien no tiene dinero

       No es de Sí, Señor.

       Y si tienes dinero

       Tendrás consolación

       Placeres y alegrías

       Y del Papa ración

       Comprarás Paraiso

       Ganarás la Salvación

       Donde hay mucho dinero

       Hay mucha bendición.

       El cría los Priores

       Los Obispos, Los Abades

       Arzobispos, Doctores

       Patriarcas, Potestades

       A los clérigos necios

       Les da muchas dignidades

       De verdad hace mentiras

       De mentiras hace verdades.

       El hace muchos clérigos

       Y muchos ordenados

       Muchos monjes y monjas

       Religiosos sagrados

       El dinero les da

       Por bien examinados

       A los pobres les dice

       Que no son ilustrados.

       Yo he visto a muchos curas

       En sus predicaciones

       Despreciar el dinero

       También sus tentaciones

       Pero al fín por dinero

       Otorgan los perdones.

       Absuelven los ayunos

       Y ofrecen oraciones.

       Dicen frailes y clérigos  

       Que aman a Dios servir

       Mas si huelen que el rico

       Está para morir

       Y oyen que su dinero

       Empieza a retiñir

       Por quién ha de cogerlo

       Empiezan a reñir.

       Este comentario me lo pidieron hace tiempo para una revista,PHP, publicada en japonés, después en inglés y en español.

       Me pidieron varios y éste, sin duda, fue el más fácil de escribir. Ya desde los tiempos de Mariacastaña estaba hecho.

¿Diferencias en el corazón humano? Parece que no mucas, en última instancia las formas, y a veces ni eso.

       Si se lee escuchando la versión que musicó Paco Ibañez hace ya tiempo, miel sobre hojuelas.

       Etica, literatura, literatura y pensamiento comparativo. todo en el mismo plato. ¡Que aproveche!

Antonio Duque Lara

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HACIA LA LUZ

        Hoy no soy el hombre que te desea como hembra ardiente, desbordante, rebosante.

        Hoy es mi espíritu quien quiere penetrar en ti, penetrar en las honduras del tuyo. Descubrir los caminos secretos de tus sentimientos, esos pozos oscuros que no te atreves a cubrir ni a dejar vacíos. Hoy , a través del contacto físico, mi espíritu quiere, no mi cuerpo, aunque el cuerpo sea inevitable, llegar más allá.

        Alguien dijo: La felicidad es la realización del espíritu a través del cuerpo. Tal vez una vez ya no seamos cuerpo y sólo espíritu, sólo luz, no necesitemos estas caricias tan humanas, este placer, este contacto físico, pero hoy por hoy la cárcel del cuerpo no nos deja desarrollar la esencia del ser.

        Hoy quiero sólo con mirarte que tu cuerpo y lo más profundo de tu alma se remueva como se remueven las entrañas de la tierra con el terremoto o con el volcán.

        Es abrazo profundo bastaría para resarcir dolores de la vida. De tiempo muy atrás vienes, vengo, venimos a encontrarnos cuando parecía que los sentimientos estaban a punto de agotarse. Llamaste desde la más lejana lejanía y mi oido escuchó tu grito, el dolor de una garganta que al principio no supo reconocer, pero que pronto se plasmó en una tranquilidad inaudita.

        Tal vez tras tanto tiempo la palabra salió trascascabillada, un poco perdida. Nadie que haya estado ausente sentirá de pronto arder la llama del amor, del placer como si no hubiese mediado tiempo. Pero el deslizarse suave de los ríos, el deslizarse suave de las palabras, abruptas rocas entorpecedoras al margen, va haciendo que el corazón se serene a pesar de las necesidades del cuerpo físico que nos sustenta.

        En mí la tranquilidad es imperante. No estás entre mis brazos, pero te abrazo. No te beso con los labios, pero el beso y el calor en el cuerpo es constante. Cuando sufres, yo sufro. Aunque no lo digas, cuando sientes placer, siento placer, aunque mi mano no te toque. Cualquiera díría que estamos locos como cabras. Pero el placer que yo siento a tu lado es más verdad que la propia verdad.

        Desde el fondo del tiempo me llamaste y a cudí a la cita.¿Podrá abrazarte de verdad otra vez? Eso espero y deseo, y si no lo fuera, el alma inmortal que nos habita te buscará por los espacios siderales, y alló donde te encuentre, te besaría en presencia de los dioses haciéndoles sentir la envidia de un amor que está siempre en primavera.

I

Niña de los ojos claros

risueña sonrisa del corazón.

La profunda desolación de tus días

en mi alma la recojo yo.

El mundo es triste,

la vida corta.

El cuerpo busca al cuerpo,

con él retoza.

No sólo de pan vive el hombre,

tampoco de sueños.

Vida dura nos tocó entre

la realidad y el deseo

te quiero yo.

II

Sobre la sombra del dolor

tú te remontas,

conoces las tristezas

cercanas y remotas

en la oscuridad inmensa

de los pasillos,

una luz al fondo

es sólo un hilo

de esa esperanza

que ilumina el destino.

III

Hoy quisiera que mis besos

explosiones de alegría fueran,

que te llegaran al corazón

y allí te hicieran

nacer la esperanza

que allende el tiempo

un día perdieras.

Hoy quisiera que mis besos

explosiones de placer

en tu cuerpo fueran. 

A propósito del alma

A PROPÓSITO DEL ALMA

(Menón o de la Virtud)

        Entre las lecturas de Platón encuentro el diálogo de Menón o de la Virtud. En él aparece la idea del alma como inmortal. No es sólo en este diálogo, también en el Fedón , en este momento a medio leer.

        En el momento actual, compleja lucha entre creencia y descreencia, el tema se presenta bastante árduo: Y si se piensa en Europa, con una fuerte impronta cultural cristiana, la creencia exclusiva impuesta por largos siglos por la Iglesia Católica y las demás iglesias, impide muchas veces al hombre de a pie ver de manera clara la cuestión.

        Leamos este texto de Platón.

        Dices en efecto que el alma del hombre es inmortal y que unas veces abandona la vida, que es lo que se llama morir, y otras veces entra de nuevo en ella, pero que nunca se destuye; y que por este, motivo, hay que llevar en esta vida, hasta el fin, una conducta tan santa como sea posible:

        Porque los que por sus antiguas faltas han pagado a Persefone su rescate, hacia el sol de lo alto, en al año noveno, envía ella de nuevo sus almas, y de estas almas, los reyes ilustres, los hombres poderosos por la fuerza o insignes por la ciencia se levantan; y por siempre, somo héroes sin mancha, son venerados entre los mortales.

        De este modo, el alma inmortal y diversas veces renacida, al haber contemplado todas las cosas, tanto de la tierra como del Hades, no puede menos que haberlo aprendido todo. No es, pues, sorprendente que acerca de la virtud y de lo demás tenga recuerdos de lo que sobre ello ha sabido anteriormente. Al ser homogénea toda la naturaleza y al haberlo aprendido todo el alma, nada impide que un solo recuerdo, que los hombres llaman saber, le haga encontrar de nuevo todos los demás, si uno es valiente y tenaz en la búsqueda; porque la investigación y el saber no son en definitiva más que reminiscencias.....

        Sin pretender ser dogmático, porque del Dogma conozco más bien poco, lo que sí parece cierto es que ya desde Grecia y mucho antes, en toda cultura y religión se habla del alma.

        Se habla en el Budismo, en el Islamismo, en todas las culturas. Si hay alguna diferencia es la forma de tratar el tema en cada una de ellas por influencia de la cultura, el medio etc.

        Aquí Platón , o Sócrates, nos habla del saber como reminiscencia. Al parecer en el Budismo, el alma pasa por una serie de fases en tanto en cuanto se repite la vida de la persona, hasta llegar a superar el Karma, es decir limpiar ese alma de los “pecados” de este mundo, para llegar definitivamente al mundo celestial, Es decir, este mundo no es tanto un valle de lágrimas como un mundo de aprendizaje para el alma.

        Cada vez que nacemos, con cuerpos y formas distintas, unas veces hombre, otras mujer, unas en una parte de la Tierra otras en otra, pero siempre con el mismo alma, que vuelve al mundo para terminar de perfeccionarse , para terminar de aprender la lección que le ha quedado pendiente. Ese es el Karma a superar.

        Algo de esto es lo que parece estar diciéndonos Platón en el texto que habla del rescate pagado a Persefone, y sólo los sin mancha, es decir los que han llegado a la limpidez total son venerados.

        Cada cultura lo representa a su manera, pero al final están diciendo lo mismo.

        Muchas veces, en la vida diaria, nos preguntamos el por qué de estas cosas que nos pasan. Desde esta perspectiva, ¿no será que es una prueba para el alma para que supere ese karma aún no completamente límpido?

        No es raro que alguien diga que lo que esta viviendo, que lo que está viendo, tiene la sensación de haberlo vivido antes. Tampoco es raro que al encontrar a alguien, al conocer a alguien, tenga la sensación de haber vivido en alguna parte esas mismas sensaciones. En el encuentro con las personas sentimos  anti –patía o sim-patía, ¿por qué ambas no podrían ser sensaciones, reminiscencias de antiguas vidas en común?

        Hay personas que abren ese tercer ojo espiritual situado entre las cejas y son capaces de ver su pasado y otras , la mayoría, pasa por la vida sufriendo , o siendo humanamente felices, sin darse cuenta de que pueden estar repitiendo lo pasado en otras vidas.

        Cuando en la vida diaria nos encontramos con alguien que nos atrae o nos repele, sin duda significa que ya antes, o en el mismo lugar , o tal vez en otro, se ha llevado una vida más o menos en común.

        La atracción nos sorprende porque no se considera más que el momento actual. Sin embargo puede ocurrir , cuando la otra persona entra en nuestro círculo como deslizándose , que esa persona haya sido compañera, o de vida o parcialmente en otro momento. Y todo va bien como un ya vivido.

        Cuando ocurre lo contrario, o sea , el encontronazo, el choque, es lo mismo, pero en negativo. En otra vida las cosas tampoco fueron bien.

        Tampoco es raro que sintamos en el vivir cotidiano que algo, sin explicación nos atraiga o nos dé miedo. Amores desde el fondo del tiempo o miedos atávicos irracionales. Sin duda, como dice el texto, reminiscencias de otros tiempos.

        El mundo de las ideas de Platón, el hilo rojo de los juramentos hechos antes del nacimiento del Budismo. Y si nuestro comportamiento no es el debido en ese camino de la purificación , el alma no encuentra el camino del más allá, el alma errante que se puede aparecer a los conocidos rogándoles una plegaria como ayuda o, depende de la cualidad de la misma, puede hacer alrededor algún destrozo inconcebible para dar señal de su existencia, no visible al ojo humano.

        La literatura, el cine occidental nos lo ha presentado de manera tan tétrica que hemos acabado por rechazar este aspecto de la existencia, quedándonos en un impúdico materialismo. Después de esta vida no hay nada.

        Para una compresión de lo que fue en un tiempo antiguo el pensamiento que venimos desarroyando, les recomiendo la lectura de :

        La novela de Genji, de Murasaki (Violeta) Shikibu

        Editorial destino 1042 -43  (2 vol)  Ancora y delfín.

        Versión de Xavier Roca-Ferrer

        En esta novela las almas, los espíritus de los desaparecidos, especialmente desaparecidas, aparecen en los sueños de los vivos o bien ayudándoles o bien perturbándolos. En ese aspecto es una novela de una riqueza extraordinaria, también en otros, por supuesto. Sin se piensa que fue escrita en el siglo IX, la abrumación que podemos sentir es incontenible.

        Sin dogmatismo de ningún tipo, ¿por qué Platón sigue tan actual y el Cristianismo, o mejor dicho, la Iglesia ha querido cristianizarlo?

        Ha sido la Iglesia S.A. la que ha matado en realidad muchas creencias dándole la puntilla a la reencarnación. ¿O habrá cambiado y yo no me he enterado?

 

PROMESA

Sonó el teléfono.

-Hola.

-Hola, Azahar.

-¿Eh? ¿Cómo sabes que soy yo? Después de tanto tiempo de despedida de entre los vivos...

-El eco de tu voz, cielo.

-El eco de mi voz... ¿Cuántos años hace que no hablamos, 30, 40?

-¿Qué son cuarenta años en el mar del tiempo? Tú no eres la material Azahar, pero eres su alma.

-Entonces, ¿crees que hay algo más allá de la frontera?

-Si todo se desintegra, ¿cómo podríamos estar aquí hablando?, ¿me lo puedes explicar? Leía hace poco un artículo en el que decía que en el antiguo palacio arzobispal de Córdoba, después hospital de agudos, los bedeles nocturnos tienen extrañas experiencias.

- ¿Y eso?

-Ruidos nocturnos, cosas que se mueven cuando no hay nadie. Existe un problema. Hemos pasado de la obligación irracional de tener que creer por imperativo categórico legal , no sé si se dice así, a la necesidad imperativa de decir que no creemos en nada, ni en las personas que nos rodean, ni en si hay algo más allá de la frontera. Te fuiste y esperé a qué aparecieras para que me explicaras cómo era aquello.

- Oh, mi amor, eres increible.

-No, soy un fino poeta, ja,ja,ja. Permíteme que me piropee yo mismo, ya que desde tu partida nadie me lo ha dicho, y a veces es necesario.

-Tienes todos los permisos, cariño. Un beso.

La transparente esencia de Azahar y la todavía carnosa de él se besaron con la mayor dulzura, con  la mayor ternura. Nunca hubiera beso igual.

-¿Has escrito algo últimamente?

-No, no he escrito nada que merezca la pena, pero hay dos poemas que, al margen de los de San Juan de la Cruz, me embriagan más que las mujeres hermosas y más que el néctar de los dioses.

-Idiota, y lo dices estando yo delante.

-Ja,ja,ja... Hasta en espíritu sigues siendo celosilla ¿eh? Es una metáfora, corazón.

-Ya lo sé, zoquete. No cambias, ¿eh?

-¿Hay que cambiar?

- En absoluto es necesario hacerlo. Pero leémelos ya que me queda poco tiempo.

-Allá van. Uno es de Ibn Hazm. Debe estar en su libro El Collar de la Paloma. El otro es de Don Francisco de Quevedo.  Escucha.

ENTRAÑAS

Quisiera abrir mi corazón con un cuchillo,

meterte dentro de él

y luego volver acerrar mi pecho.

Para que moraras siempre en él

y no habitaras en ningún otro

hasta el día del Juicio.

Para que vivieras en él

y a mi muerte

estuvieras dentro de mi alma

en la oscuridad de la tumba.

AMOR CONSTANTE  MÁS ALLÁ DE LA MUERTE

Cerrar podrá mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco día,

y podrá desatar esta alma mía

hora a su afán ansioso lisonjera;

mas no, de esotra parte en la ribera,

dejará la memoria, en donde ardía:

nadar sabe mi llama la agua fría,

y perder el respeto a ley severa.

Alma a quien todo un dios prisión ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,

médulas que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejará, no su cuidado;

serán ceniza, más tendrá sentido;

polvo será, más polvo enamorado.

-Por todos los dioses, esto es para morirse de placer.

-Ah, ¿pero los espíritus se mueren?

- No cambias, no cambias, no cambias, eres más único que el vino Unico de Vega Sicilia, por eso te quiero, tesoro.

-Gracias, hermosa. Oye, ¿cuándo nos volveremos a ver?

-No lo sé, no pienso dejar de venir. Además, en la próxima reencarnación me has prometido unirte a mí, ¿recuerdas?

-Recuerdo, recuerdo. Besos dulces como la miel

El espíritu de Azahar, todo sonrisa, fue desapareciendo de delante del hombre. El corazón masculino era todo luz y alegría. Una suave sonrisa asomó  a sus labios mientras sus ojos veían el mundo completamente iluminado.

Todos los textos hablan de una manera u otra del alma.